天地一大窯，陽炭烹六月。
元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》記載：“大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。”“暑”是炎熱的意思，相對于小暑，大暑更加炎熱，“濕熱交蒸”在此時(shí)節(jié)到達(dá)頂點(diǎn)。民俗有云，“小暑不見日頭，大暑曬開石頭”。
“大暑過后是立秋，正如大寒過后是立春，這其中表達(dá)了自然變化規(guī)律，同時(shí)，立秋后會(huì)暑熱連連，正如立春后還會(huì)冰雪連天，這是季節(jié)氣候復(fù)雜性的體現(xiàn)，人們應(yīng)具有順其自然的智慧。”華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示。
古人認(rèn)為，大暑有三候：一候腐草為螢，二候土潤溽暑，三候大雨時(shí)行。這一時(shí)節(jié)，螢火蟲卵化而出，古人誤認(rèn)為螢火蟲由腐草變化而成；與此同時(shí)，天氣悶熱，土地潮濕，還常有雷雨出現(xiàn)。
大暑時(shí)節(jié)，陽光火辣辣傾瀉下來，吸進(jìn)臟腑的空氣都是滾燙的，但是放眼望去，四野郁郁蔥蔥，木槿花開，荷花滿塘，盛夏的炎熱與潮濕交織成一幅美麗的畫卷，萬物在蒸騰的暑氣中展現(xiàn)出蓬勃的生命力。
在浩瀚的歷史長河里，無數(shù)文人墨客用詩詞來刻畫大暑，字里行間有炎熱景象，也有納涼雅趣，更有對時(shí)序輪轉(zhuǎn)、萬物更迭的哲思。
要論對大暑時(shí)節(jié)景致的描寫，當(dāng)屬唐代元稹。
《詠廿四氣詩·大暑六月中》不僅寫出了大暑時(shí)節(jié)的季節(jié)特征，還寫了避暑方式。詩曰：“大暑三秋近，林鐘九夏移。桂輪開子夜，螢火照空時(shí)。菰果邀儒客，菰蒲長墨池。絳紗渾卷上，經(jīng)史待風(fēng)吹。”
翻閱書卷會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人寫大暑有幾類“高頻詞”。除了白日的“驕陽”和“蟬鳴”，夜晚的“小扇”與“流螢”，也成為盛夏詩詞的“標(biāo)配”。
其中，扇子在夏日詩詞里的“出鏡率”格外高。這一時(shí)節(jié)，無論開窗納涼，還是去山野避暑追風(fēng)，扇子都是一寶。比如，唐代詩人白居易曾寫過一首《苦熱喜涼》，其中就有一句，“火云忽朝斂，金風(fēng)俄夕扇。”
南宋詩人謝枋得甚至以《扇》為題，作詩一首：“蒲葵也解歸掌握，紈素未應(yīng)捐篋中。莫把暗塵涴明月，好驅(qū)大暑來清風(fēng)。”
飛舞的螢火蟲是夏夜美景之一。寂靜的夜晚，晚風(fēng)吹拂，驚起星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火之光，一閃一閃，點(diǎn)亮夜空。唐代詩人徐夤以《螢》為題作詩曰：“月墜西樓夜影空，透簾穿幕達(dá)房櫳。流光堪在珠璣列，為火不生榆柳中。一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢。欲知應(yīng)候何時(shí)節(jié)，六月初迎大暑風(fēng)。”
天地有序，征途不歇。宋代司馬光作《六月十八日夜大暑》，既寫了自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志，也刻畫了初秋將至、時(shí)光易逝的復(fù)雜情緒，感染了很多讀者。詩曰：“老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風(fēng)前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。”
“炎蒸乃如許，那更惜分陰。”炎夏有盡，時(shí)光無垠。暑雨澤萬物，五糧蓄勢生，在滾燙的日子里，不懼酷熱，珍惜時(shí)光，闊步前行，懷揣“詩與遠(yuǎn)方”，奔赴下一場山海。